Comentarios críticos de la profecía de Zacarias.

Comentarios críticos de la profecía de Zacarías.

Crítica respecto a lo que hace el mundo y como será el milenio. El mundo coloca infinidades de imágenes en sus tazones, como ejemplo: san-Nicolás en las tazas, y Dios manda a que las tazas de la casa estén adornadas con su nombre. En su justicia, durante milenios, no se imprimió el nombre del Señor en nuestras cosas.

Una de las razones de la persecución. Es que a pesar de que ellos vieron cumplidas las profecías. No creyeron en Jesús. Así como sucedió en el primer siglo. Va a suceder en el último. Esta generación de Judíos vieron cumpliendo la profecía de Israel, constituida como nación y no han creído todavía en Jesús. Por esta razón habrá juicio sobre esta generación.

En comparación con la profecía de Mateo 24.

Las naciones vendrán a combatir contra Jerusalén; y saldrá Jehová, y peleará con aquellas naciones.  Ese momento esperado por Israel sucederá.

La profecía de que el monte de los olivos, donde afirmará sus pies en aquel día, que está enfrente de Jerusalén al oriente; y el monte de los Olivos se partirá por en medio, hacia el oriente y hacia el occidente, haciendo un valle muy grande; la mitad del monte se apartará hacia el norte, y la otra mitad hacia el sur. Esto sucederá en el mismo día cuando él venga.

También Jesús les dice: que huyan al valle de los montes, al igual que Zacarías, cuando vengan a combatir en contra de Jerusalén.

Tanto Jesús como Zacarías dicen: que nadie sabe el día ni la hora. Y que el día será sin luz. Acontecerá que en ese día no habrá luz clara, ni oscura.  Será un día, que solo Jehová conoce, que no será ni día ni noche; pero sucederá que al caer la tarde habrá luz. Esa luz es la gloria de Jesús, que alumbrará todo.

De igual forma como Jesús lo indicó. Dice Zacarías que: Jehová será rey sobre toda la tierra. En aquel día Jehová será uno, y uno su nombre. Sabrán que Jesús y su Padre, son uno.

El reino de los mil años de Jesús, solo se escribe en Apocalipsis 20:4. El Reino de Dios, reino de los cielos en el evangelio.  También se escribe, en el libro de los Hechos 2:20; Apocalipsis 1:10; en las cartas apostólicas, en primera y segunda de Corintios 4:5; 1:14;  en primera y segunda de Tesalonicenses 5:2; 2:2; en segunda de Pedro 3:10; hablan del día del Señor.

En este sentido, los profetas hablan del día de Jehová, para explicar su segunda venida en gloria. Otras similitudes, para nombrar el día: es día ardiente, que lo menciona el profeta Malaquías 5:1. Día de la ira, en Job 21:30; en Proverbios 11:4 y en Sofonías 1:18; 2:2. En la carta a los romanos también el apóstol les recuerda el día de ira. Romanos 2:5.

Por su parte, también se escriben en los salmos y se anuncian el día de la ira de Jehová. Salmos 34:16. Igual habla sobre su Ungido. Salmo 2:2. De igual forma, los profetas se refieren a el día de la ira de Jehová, en Isaías 19. Jeremías 51, 45; Miqueas 7:9; en Lamentaciones 4:20; Habacuc 3:13; Luc 2:26. Y Jesús lo refiere en este mismo Evangelio. Lucas 4:18; 7:46. Cuando la Biblia habla de su ira se refiere a su juicio. Y cuando habla de su furor, su ardor, entre otros, habla de justicia. Otros profetas como Daniel, hablan del anciano de Días. Daniel 7:9-13. Otros hablan del Hijo de Dios, como hijo de Hombre. Daniel 7:14-28; 10:16. Los Salmos al igual que el profeta Ezequiel, mencionan al Hijo de Hombre, refiriéndose al Mesías, la diestra de Dios. Salmo 80:17; 143:3; Ezequiel 43:7.

Jesús profetiza también su venida y se refiere a Él, como hijo de Hombre. Mateo 10:23.

Por otra parte, también nos indica el Antiguo Testamento, que Dios se pronuncia que reinará. Diciendo: Jehová será rey, como nos dicen Zacarías e Isaías. Zacarías 14:9; Isaías 44:6. Pero ya en el libro de éxodo, Moisés, dice que Jehová reinará para siempre y eternamente. Éxodo 15:18. Al igual lo anuncian primera de Crónicas 16:31; los Salmos y el profeta Miqueas.  Salmo 96:10; 97:1; Miqueas 4:7.

 

Profecía sobre la segunda venida de Jesús en Zacarías

 

Conoce usted la profecía del profeta Zacarías sobre la segunda venida en gloria de Jesús. 

El profeta Zacarías quien les hablo al pueblo judío de todos los acontecimientos que ocurrirían después del exilio de Babilonia. Y que se cumplieron a cabalidad. Igual hablo de sucesos proféticos que todavía no han ocurrido, y que están por suceder. 

El profeta explica de que Dios vendrá a Jerusalén, como redentor y después de su ascensión, regresaría en su Gloria. En el capítulo 2: del verso 10 al 13, hace referencia al cumplimiento de la promesa de redención y de su venida en gloria. Luego en el capítulo 13: del verso 8 al 9, habla de la destrucción del templo de Jerusalén en el año 70 por Tito Vespasiano, y la destrucción de Jerusalén profecía ya cumplida. 

En referencia a lo que Jesús profetiza en el evangelio de Mateo 24. Sobre la prueba final de los judíos para reconocer a Jesús como Rey y Señor. Como el Hijo de Dios. Advirtiendo que serían redimidos todos aquellos que invoquen su nombre. 

Esta prueba final para los judíos tuvo su cumplimiento tanto en el primer siglo, como lo tendrá en el último siglo de nuestra era. En el primero porque Jesús estuvo presente en su generación y no le creyeron. Y en el último siglo, porque se cumplió la profecía de Isaías, en el año 1948, cuando fue declarada estado independiente por David ben Gurión el 14 de mayo de 1948, después de la guerra de 6 días. Un año después la naciente ONU, la reconoce como nación el 11 de mayo de 1949, admitida como miembro número 59 de la ONU. 

Por este gran motivo toda esta generación que ha conocido este acontecimiento, entrará en juicio con Dios, porque las señales se cumplieron y no han creído en Jesús como Hijo de Dios, el rey y Señor. A partir de este momento 1947-1948, es un momento decisivo, en el cual se ha cumplido la profecía de Jesús, que dice: no pasará esta generación hasta que se cumpla todo lo que los profetas advirtieron. Luego en el último capítulo del del libro del profeta Zacarías. 

El profeta nos habla de su venida en gloria y algunos aspectos de cómo será su reino. En este aspecto; cuando la Biblia habla del reino de Dios, se refiere al Milenio, cuando Jesús gobierne al mundo como rey. Y cuando habla de reino de los cielos. Se refiere a los eventos después del Milenio, cuando habrá cielos y tierra nuevos. Porque está ya no existirá. En este sentido, los científicos han concluido que a la tierra le quedan de existencia 999 años. 

También han comunicado y han puesto su reloj astronómico en 85 segundos para culminar el ciclo de los desastres naturales y no naturales actuales que destruirán a gran parte de la tierra. Así que mediten en esto, los judíos y el mundo en general. Jesús advirtió que la ciencia se adelantará. Y nunca se había pronunciado como hasta hoy sobre el fin de los tiempos. Este es una advertencia científica de este tiempo. Que coincide con lo descrito en las escrituras. Según la traducción, que se emplea en esta lectura, conservaremos el nombre original de Jehová. Las Biblias de Israel lo traducen en griego. Y la Biblia actual dice Señor. Cual sea el nombre, comprendan que esta parte de la profecía de Zacarías se refiere al redentor, a Jesús como Señor. El Hijo de Dios.  

El profeta Zacarías anuncia la venida del Señor Jesús en Gloria. Y escribe: Canta y alégrate, hija de Sión; porque mira, vengo, y habitaré en medio de ti, ha dicho Jehová. En aquel día se unirán a Jehová muchas naciones, ellas serán por mi pueblo, y en medio de ti habitaré; en ese momento conocerás que el que me ha enviado a ti, es Jehová de los ejércitos.  

Judá siempre será su heredad, en la tierra Santa, en la tierra escogida de Jerusalén. Por eso, calle todo el mundo delante de Jehová; porque él se ha levantado de su Santo lugar. Acontecerá en toda la tierra, dice Jehová, que las dos terceras partes de la tierra serán cortadas en ella, y se perderá; pero la tercera parte quedará en ella sin destruir. Provocaré el fuego y arderá en la tercera parte de la tierra, los fundiré como se funde la plata, y los probaré como se prueba el oro. 

El que invocará mi nombre, yo le oiré, diré: Pueblo mío; y él dirá: Jehová es mi Dios. Mira, el día de Jehová viene, sobre ti, en ese día en medio de ti, te despojaron y serán repartido el botín entre todos. Porque yo reuniré a todas las naciones para combatir contra Jerusalén; y la ciudad será sitiada y tomada, serán saqueadas las casas, violadas las mujeres; y la mitad de la ciudad irá en cautiverio, pero el resto del pueblo no será quitado de la ciudad. 

Después saldrá Jehová y peleará con aquellas naciones, como peleó en el día de la batalla. Luego, afirmará sus pies en aquel día sobre el monte de los Olivos, que está enfrente de Jerusalén al oriente; el monte de los Olivos se partirá por el medio, hacia el oriente y hacia el occidente, haciendo un valle muy grande; la mitad del monte se apartará hacia el norte, y la otra mitad hacia el sur. Saldrás huyendo al valle de los montes, porque el valle de los montes llegará hasta Azal; De la manera que huiste por causa del terremoto en los días de Uzías rey de Judá. Así saldrás huyendo.

Porque Jehová mi Dios, vendrá y con él todos los santos.  Acontecerá que en ese día no habrá luz clara, ni oscura. Será un día, el cual solo conoce Jehová, que no será ni día, ni noche; pero sucederá que al caer la tarde habrá luz. Acontecerá también en aquel día, que saldrán de Jerusalén aguas vivas, la mitad de ellas hacia el mar oriental, y la otra mitad hacia el mar occidental, en verano y en invierno.  Jehová será rey sobre toda la tierra. En aquel día Jehová será uno, y uno su nombre. T

oda la tierra se volverá como llanura desde Geba hasta Rimón al sur de Jerusalén; Jerusalén será enaltecida, y habitada en su lugar, desde la puerta de Benjamín hasta el lugar de la primera puerta, hasta la puerta del Ángulo, desde la torre de Hananeel, hasta los lagares del rey.  Habitaran en ella, y nunca más habrá maldición sobre ella, sino que Jerusalén será habitada confiadamente. 

Sin embargo, habrá plaga sobre todos los pueblos, enviada por Jehová, contra las naciones que pelearon contra Jerusalén. Esta plaga será tan fuerte, que la carne de ellos se les infecta estando ellos parados, se deteriora las cuencas de sus ojos, y su lengua se les deshará en su boca. Acontecerá en aquel día que habrá entre ellos gran pánico, por lo que les enviará Jehová; agarrará cada uno la mano de su compañero, y levantará su mano contra la mano de su compañero.

Judá también peleará en Jerusalén. Y serán reunidas las riquezas de todas las naciones de alrededor: oro y plata, y ropas de vestir, en gran abundancia. Así también será la plaga que caerá en los caballos, los mulos, los camellos, los asnos, de todas las bestias, de todos sus transportes, que estuvieron en aquellos días en los campamentos de las naciones.

Algunos aspectos reveladores de la profecía de Zacarías sobre el Milenio.

Todos los que sobrevivieron de las naciones que vinieron contra Jerusalén, deberán transportarse de año en año para adorar al Rey, a Jehová de los ejércitos, y a celebrar la fiesta de los tabernáculos.

Si, por el contrario, las familias de la tierra no quieren acudir a Jerusalén para adorar al Rey, a Jehová de los ejércitos. Acontecerá que sobre ellos no vendrá lluvia.

También, si las familias de Egipto no acuden a Jerusalén, sobre ellos vendrá sequía, porque no habrá lluvia; vendrá la plaga con que Jehová herirá a las naciones que no subieran a celebrar la fiesta de los tabernáculos.

Esta será la pena del pecado de Egipto, y del pecado de todas las naciones que no acudieran a Jerusalén, para celebrar la fiesta de los tabernáculos. Apocalipsis 21:3.

En aquel día estará grabado sobre las campanillas de los caballos y de todos los transportes: SANTIDAD A JEHOVÁ; y todas las ollas de la casa de Jehová serán como los tazones del altar.

Toda olla en Jerusalén y Judá será consagrada a Jehová de los ejércitos; todos los que sacrificaron vendrán y tomarán de ellas, cocerán en ellas; no habrá en aquel día más mercader en la casa de Jehová de los ejércitos.

La profecía de Zacarías. Sobre la segunda venida de Jesús en Gloria. Capítulo 13-14. En ...

Profecías sobre Jesús del Libro de Zacarías.

C. Profecías del Libro de Zacarías.

1. El ángel de Jehová.

1.1. Un llamado a la reflexión.

Después de la salida del exilio. Dios llama a su pueblo a no ser como sus padres, sino volverse a él, porque continuaban alejados de él. Aun después del castigo de 70 años en el exilio. Cap. 1:1-7.

1.2. El Ángel de Jehová intercede por su pueblo.

a. Jesús se presenta, el profeta lo ve, y según la traducción griega, es llamado el Ángel de Jehová. Pero la traducción original lo llama mensajero de Jehová, según la traducción del tetragrámaton YHWH. Este es el nombre que se le ha dado a la aparición visible, de la diestra de Dios.

En la visión profética, Jesús majestuosamente cabalga en un caballo alazán, con sus mensajeros. Se deduce, por sus características, porque intercede ante Dios el Padre, por su pueblo, cosa que no es característico de un Ángel, sino de la divinidad. Teológicamente representa una teofanía, la personificación de Jesús, antes de ser encarnado.  Cap. 1:8-14.

1.3. Visión de los cuatro cuernos y los 4 carpinteros.

El profeta tiene una visión de los 4 imperios que derrotaron, subyugaron, destruyeron a Israel y Judá. Y que 4 carpinteros vendrán que ejecutarán el juicio a estas naciones. Refiriéndose al gobierno de Medo Persa, que derrotan en esta época Babilonia, anteriormente ya habían subyugado a Asiria, Egipto, y Siria.   Cap. 1:15-21.

2. La restauración de Jerusalén.

a. Se toman las medidas. Cap. 2:1-5; 4.

b. Un llamado a salir de Babilonia. Cap. 2:6-9.

c. Cada uno de ustedes convidó a su compañero, debajo de su árbol de uva y debajo de su higuera. Zac 3:10. Cuando Natanael vio a Jesús, reconoció que era el hijo de Dios, por esta profecía de Zacarías, que cada uno estaría debajo de su árbol. Juan 1:48-49.

d. ¿Quién eres tú, oh gran monte? Delante de Zorobabel. Zac 4:7. Este acontecimiento comienza a suceder y también sucede: Cuando en el Imperio Romano realizaron las vías de transporte, pero según la cultura Grecia, porque ellos eran avanzados en la construcción.

e. En aquel tiempo habrá un manantial abierto para la casa de David y para los habitantes de Jerusalén, para la purificación del pecado y de la inmundicia. Zac 13:1. Con referencia al estanque de Siloé. Personifica a Jesús y su obra de santificación. Neh 3:15; Juan 9:11; 1Cor 1:30.

f. Así dice Jehová: Yo he restaurado a Sión, y moraré en medio de Jerusalén; Jerusalén se llamará Ciudad de la Verdad, y el monte de Jehová de los ejércitos, Monte de Santidad. Zac 8:3. 

g. Los traeré, y habitarán en medio de Jerusalén; me serán por pueblo, yo seré a ellos por Dios en verdad y en justicia. Zac 8:8. 

h. Así ha dicho Jehová de los ejércitos: Aún vendrán pueblos, y habitantes de muchas ciudades. Vendrán los habitantes de una ciudad a otra, y se invitarán: Vamos a implorar el favor de Jehová, a buscar a Jehová de los ejércitos. El otro responderá: Yo también iré. Vendrán muchos pueblos y fuertes naciones a buscar a Jehová de los ejércitos en Jerusalén, y a implorar el favor de Jehová. Así ha dicho Jehová de los ejércitos: En aquellos días acontecerá que diez hombres de las naciones de toda lengua tomarán del manto a un judío; porque dirán: hemos oído que Dios está con ustedes; como son bendecidos por Dios, querrán ellos andar con los judíos, para ser bendecidos igual que ellos. Zac 8:20-23.

i. En ese momento, acamparé alrededor de mi casa como un vigilante, para que ningún opresor vaya ni venga, sobre ellos; porque, en ese tiempo, los estaré mirando directamente con mis ojos. Zac 9:8.

j. Sin embargo, yo los fortaleceré en Jehová, y caminarán en su nombre, dice Jehová. Zac 10:6;12.

3. La primera venida de Nuestro Señor Jesucristo.

3.1. Anunció su venida, en medio de Jerusalén.

a. El viene y habitará en medio de Jerusalén.  Zac 2:10.

b. En aquel día se unirán a Jehová muchas naciones, me serán por mi pueblo, en medio de ti habitaré; en ese momento conocerás que el que me ha enviado a ti, es Jehová de los ejércitos. Zac 2:11.

c. Dios vendrá. Calle toda carne delante de Jehová; porque él se ha levantado de su santo lugar. Zac 2:13.

d. Alégrate mucho, hija de Sión; da grito de júbilo, hija de Jerusalén; Mira, tu rey viene hacia ti, justo, salvador, humilde, y cabalgando sobre un asno, sobre un pollino hijo de asna. Zac 9:9; Ge 49:11; Mat 21:7.

4. La redención. Cap. 3.

4.3. Jesús el Renuevo.

a. Dios traerá a su siervo el Renuevo. La piedra que puse delante de Josué; sobre esta única piedra hay siete ojos; mira yo los esculpiré sobre esta piedra, dice Jehová de los ejércitos, y quitaré el pecado de la tierra en un día. Zac 3:9; Jer 17:1; 23:5; Isa 53:2.

5. Zorobabel construye el templo. Cap. 4.

5.1. Los dos olivos.

a. Junto a él, los dos olivos, el uno a la derecha del depósito, y el otro a su izquierda. Zac 4:3. Él dijo: Estos son los dos ungidos que están delante del Señor de toda la tierra. Por una parte, se piensa que los dos ungidos son Moisés y Elías, porque son vistos, por los discípulos de Jesús, al lado de él. Zac 4:14; Luc 9:33. Esta profecía se refiere a Jesús como ungido de Dios, y al Espíritu Santo, derramándose sobre las lámparas del Señor de toda la tierra. Refiriéndose las lámparas a todo aquel que es consagrado para el Señor. Jesús es quien Bautiza a través de su Espíritu Santo.

6. Los libertados del exilio deben cumplir la ley. Cap. 5.

7. La Omnisciencia y Omnipotencia de Dios. Cap. 6-9.

8. Juicio a las naciones restauradas por no buscar a Dios. Cap. 10-11

8.1. Traicionaron a Jesús.

a. Les dije después de apacentar a las ovejas como un pastor: Si les parece bien, que me paguen mi salario; y si no, déjenlo así. Y pesaron por mi salario treinta piezas de plata. Me dijo Jehová: Echalo al tesoro; ¡hermoso precio con que me han apreciado! Tomé las treinta piezas de plata, y las eché en la casa de Jehová al tesoro. Ex 21:32; Mat 27:9-10. Zac 11:12-13.

8.2. Las heridas causadas a Jesús.

a. Zacarías habla de las heridas producidas al Mesías; así como fue herido su pueblo por su propio pueblo, amigos, por vender al pobre; así el Mesías fue herido por su propio pueblo; quien buscó prueba para entregarlo a las autoridades romanas. Zac 13:6-7; 11:6,16.

9. Judea es liberada. Cap. 12-13.

9.1. La primera venida, y segunda venida.

a. Jerusalén será otra vez habitada en su lugar, en Jerusalén. Zac 12:6.

b. En aquel día yo procuraré destruir a todas las naciones que vinieran contra Jerusalén. Zac 12:9-10.

9.2. Después de su ascensión en adelante.

a. La promesa del Espíritu Santo. Zac 12:10-14.

9.3. En su segunda Venida en Gloria.

a. Las naciones vendrán a combatir contra Jerusalén; saldrá Jehová y peleará con aquellas naciones, como peleó en el día de la batalla y serán repartidos tus despojos. Zac 14:3. 

b. Se afirmaron sus pies en aquel día sobre el monte de los Olivos, que está enfrente de Jerusalén al oriente; el monte de los Olivos se partirá por en medio, hacia el oriente y hacia el occidente, haciendo un valle muy grande; la mitad del monte se apartará hacia el norte, y la otra mitad hacia el sur. Zac 14:4. 

c. Huirán al valle de los montes. Zac 14:5.

d. Acontecerá que en ese día no habrá luz clara, ni oscura. Zac 14:6. 

e. Será un día, que solo Jehová conoce, que no será ni día ni noche; pero sucederá que al caer la tarde habrá luz. Zac 14:7. Jesús dijo que ni el día ni la hora nadie lo sabe, solo está en la plena potestad del Padre. Mat 24:36.

f. Acontecerá también en aquel día, que saldrán de Jerusalén aguas vivas, la mitad de ellas hacia el mar oriental, y la otra mitad hacia el mar occidental, en verano y en invierno. Zac 14:8. 

10. Su venida en gloria y el Reino de Dios. Cap. 14

10.5. Jehová Reina.

a. Jehová será rey sobre toda la tierra. En aquel día Jehová será uno, y uno su nombre. Zac 14:9.

b. Toda la tierra se volverá como llanura desde Geba hasta Rimón al sur de Jerusalén; ésta será enaltecida, y habitada en su lugar desde la puerta de Benjamín hasta el lugar de la puerta primera, hasta la puerta del Ángulo, y desde la torre de Hananeel hasta los lagares del rey. Zac 14:10.

c. Habitará en ella, y no habrá nunca más maldición, sino que Jerusalén será habitada confiadamente. Zac 14:11. 

"El reino de los mil años de Jesús solo sale en Apocalipsis 20:4. El Reino de Dios, reino de los cielos en los Evangelios. Sin embargo, se menciona que el rey Salomón, el sabio, se sentó en el trono del reino de Jehová, sobre todo Israel. 1Cro 28:5; 2 Cro 13:8. En el libro de los Hechos en 2:20; Apocalipsis 1:10; las cartas apostólicas 1 y 2 Corintios 4:5; 1:14; 1 y 2 de Tesalonicenses 5:2; 2:2; 2 Ped 3:10; hablan del día del Señor.

En este sentido los profetas hablan del día de Jehová, para explicar su segunda venida en gloria. Otras similitudes para nombrar el día: es día ardiente, que lo menciona el profeta Malaquías 5:1. Día de la ira en Job 21:30; en Proverbios 11:4 y en Sofonías 1:18; 2:2. En la carta a los romanos también el apóstol les recuerda el día de ira. Rom 2:5.

Por su parte también se escriben en los salmos y anuncian el día de la ira de Jehová. Sal 34:16; También hablan sobre su Ungido. Sal 2:2. De igual forma los profetas se refieren a el día de la ira de Jehová en Isaías 19; Jeremías 51:45; Miqueas 7:9. Y sobre su Ungido en Lamentaciones 4:20; Hab 3.13; de igual manera el Evangelio de Lucas habla de su Ungido. Luc 2:26; Y Jesús lo refiere en este mismo Evangelio. Luc 4:18; 7:46. Cuando la Biblia habla de su ira se refiere a su juicio. Y cuando habla de su furor, su ardor, entre otros, habla de justicia.

Otros profetas como Daniel, hablan del anciano de Días. Daniel 7:9-13. Y habla del Hijo de Dios como hijo de Hombre. Daniel 7:14-28; 10:16. Los salmos al igual que el profeta Ezequiel mencionan al Hijo de Hombre, refiriéndose al Mesías, la diestra de Dios. Sal 80:17; 143:3; Eze 43:7. Jesús profetiza también su venida y se refiere a Él, como hijo de Hombre. Mat 10:23.

Por otra parte, también nos indica el Antiguo Testamento que Dios se pronuncia que reinará. También Jehová será rey como nos dicen Zacarias e Isaías. Zac 14:9; Isa 44:6. Pero ya en el éxodo Moisés, dice que Jehová reinará para siempre y eternamente. Ex 15:18. Al igual lo anuncian primera de Crónica. 1 Cro 16:31; los Salmos y el profeta Miqueas.  Sal 96:10; 97:1; Miq 4:7”.